‏הצגת רשומות עם תוויות מעמד הר סיני. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות מעמד הר סיני. הצג את כל הרשומות

יום רביעי, 4 בפברואר 2026

פרשת: יתרו, התורה, הארץ והעולם- מה הקשר ביניהם? / מאמר מאת: אהובה קליין .

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

 

פרשת: יתרו, התורה, הארץ והעולם- מה הקשר ביניהם?

מאמר מאת: אהובה קליין


יצירותיי לפרשה:


ציורי  תנ"ך/ ההכנות למתן תורה/ציירה: אהובה קליין(c) [שמן על בד]



ציורי תנ"ך/ משה מתרה בעם למען לא  יעלו להר סיני /ציירה: אהובה קליין(c)



ציורי תנ"ך/ משה מצווה על שבעים זקני ישראל- לשבת לרגלי הר סיני עד שובו/ ציירה: אהובה קליין (c)



"וְהִגְבַּלְתָּ   אֶת-הָעָם סָבִיב לֵאמֹר, הִשָּׁמְרוּ לָכֶם עֲלוֹת בָּהָר וּנְגֹעַ בְּקָצֵהוּ:  כָּל-הַנֹּגֵעַ בָּהָר, מוֹת יוּמָת". [שמות, י"ט, י"ב]




ציורי תנ"ך/ עם ישראל חונים כאיש אחד בלב אחד-מול הר סיני/ ציירה: אהובה קליין(c)



                   ציורי תנ"ך/ מעמד הר סיני/ ציירה: אהובה קליין(c)[שמן על בד]



ציורי תנ"ך/ משה יורד עם הלוחות מהר סיני/ ציירה: אהובה קליין(c) [שמן על בד]



ציורי תנ"ך/ הדלקת נרות שבת/ ציירה: אהובה קליין (c)



ציורי תנ"ך/ יתרו יוצא אל משה במדבר-  יחד עם ציפורה- ובניה/ציירה: אהובה קליין (c)




                           ציורי תנ"ך/ יתרו  משיב את ציפורה ובניה אל משה/ ציירה: אהובה קליין (c)



                      ציורי תנ"ך/ משה מזמין את יתרו לאוהלו/ ציירה: אהובה קליין (c)




ציורי תנ"ך/ יתרו מברך את ה' / ציירה: אהובה קליין (c)

"וַיֹּאמֶר, יִתְרוֹ, בָּרוּךְ יְהוָה, אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה":




ציורי תנ"ך/ יתרו מכיר בגדולת ה'/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]

"וַיֹּאמֶר, יִתְרוֹ, בָּרוּךְ יְהוָה, אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה:  אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת-הָעָם, מִתַּחַת יַד-מִצְרָיִם".[שמות י"ח, י-י"א]



                                           ציורי תנ"ך/ קריעת ים סוף/ ציירה: אהובה קליין (c)






                               ציורי תנ"ך/ מלחמת עמלק/ ציירה: אהובה קליין (c)


                            ציורי תנ"ך/ יתרו מזהיר את משה- שמא יבול כעץ ללא מים ומזון-
                            מצב בו הוא שופט את העם לבדו/ ציירה: אהובה קליין (c)


              ציורי תנ"ך/  משה שופט את העם/ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]



                                              ציורי תנ"ך/ עונג שבת/ ציירה:" אהובה קליין(c)


                           
                                  ציורי תנ"ך/ "על כנפי  נשרים"/ ציירה: אהובה קליין (c)



מעמד הר סיני וקבלת התורה הוא אחד הנושאים החשובים בפרשה -

כך התורה מתארת   את תחילת אירוע המעמד החשוב:

"בַּחֹדֶשׁ, הַשְּׁלִישִׁי, לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--בַּיּוֹם הַזֶּה, בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי. וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים, וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי, וַיַּחֲנוּ, בַּמִּדְבָּר; וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל, נֶגֶד הָהָר.  וּמֹשֶׁה עָלָה, אֶל הָאֱלֹהִים; וַיִּקְרָא אֵלָיו יְהוָה, מִן  ־הָהָר לֵאמֹר, כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב, וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. אַתֶּם רְאִיתֶם, אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לְמִצְרָיִם; וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים, וָאָבִא אֶתְכֶם אֵלָי.  וְעַתָּה, אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת בְּרִיתִי--וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים, כִּי־לִי כָּל הָאָרֶץ.  וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ:  אֵלֶּה, הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר תְּדַבֵּר, אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.  וַיָּבֹא מֹשֶׁה, וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם; וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם, אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר צִוָּהוּ, יְהוָה.  וַיַּעֲנוּ כָל־הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ, כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה; וַיָּשֶׁב מֹשֶׁה אֶת־ דִּבְרֵי הָעָם, אֶל ־יְהוָה".[שמות י"ט, א'- ט']

השאלות הן:

א] במה חשיבותה של התורה  לעם ישראל וגם לעולם ?

ב] כיצד התכוננו עם ישראל לקראת המעמד - ההיסטורי של קבלת התורה?

תשובות.

חשיבותה של התורה לעם ישראל ולעולם .

שואל רש"י: מדוע חשוב לתורה לציין מהיכן באו עם ישראל, הרי כבר התורה ציינה שעם ישראל היו קודם ברפידים?

כפי שנאמר:"וַיִּסְעוּ, מֵרְפִידִם; וַיַּחֲנוּ, בְּמִדְבַּר סִינָי".[במדבר  ל"ג, ט"ו]

אלא, התורה רוצה להקיש - את נסיעתם מרפידים לבואם אל מדבר סיני , מה  בבואם אל מדבר סיני היו במצב של תשובה גם נסיעתם מרפידים הייתה כבר היותם במצב של תשובה - כלומר הם הסירו את המחיצות בינם לבין המקום ובינם לבין עצמם - במילים אחרות הם היו מאוחדים - ללא מחלוקות!

מעמד הר סיני היה מלווה בקולות , ברקים ובדממה.

אמרו חז"ל: כל הבריה הייתה נתונה בדממה מוחלטת- עוף לא  צייץ, שור לא געה, הים לא העלה גליו וכל היקום כולו עמד דומם ושמעו את קולו של ה': "אנוכי ה' אלוקיך",

על פי המדרש: מעמד הר סיני הוכן כבר מזמן בריאת העולם והקב"ה התנה את  כל הבריאה- כי כל קיומה  תלוי בתנאי אחד: והוא: שעם ישראל יקבלו את התורה ובזכותה העולם קיים כמו שנאמר:

"כֹּה אָמַר יְהֹוָה אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה, חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי" [ירמיהו ל"ג, כ"ה] ועוד נאמר:

"וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה, וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד; וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי ־בֹקֶר, יוֹם הַשִּׁישִּׁי".[בראשית א', ל"א] נאמר: "יוֹם הַשִּׁישִּׁי" ולא כתוב: "יום שישי"

הטעם לכך הוא: כדי להדגיש: כי בזכות ה'  - המייצג  חמישה חומשי תורה וכן בזכות יום השישי שהוא: ו' בסיון - שבו קיבלנו את התורה. מכאן: שכל הבריאה נבראה במשך שישה ימים - בזכות התורה .      .

"אור החיים" הקדוש [שמות,  י"ד, כ"ז] מבאר: כי הקב"ה עשה תנאי בבריאת העולם, שכל הבריאה והטבע יהיו קשורים ומשועבדים לתורה ועמלה וכל מי  שיתחבר אל התורה הקדושה - ויהגה בה יומם ולילה - התוצאה תהיה: שיקבל את הכוח לעשות עם הטבע כרצונו.

מהטעם הזה - סירב הים להיקרע - כי עדיין בני ישראל לא קיבלו את התורה.  מהעילה הזו - לא היה עדיין למשה  את הכוח הדרוש - על מנת לקרוע את הים. אך הקב"ה אמר: שאומנם עדיין בני ישראל  לא קיבלו את התורה, אך לעתיד לבוא  הם יקבלו  את התורה - ולכן כבר כעת הם זוכים לכוח למשול על הטבע, מטעם זה - הניח ה' את ימינו על יד ימינו של משה, היות וימינו  רומז על תורה  -  ככתוב: "מִימִינוֹ, אשדת (אֵשׁ דָּת) לָמוֹ".[דברים ל"ג, כ']

יש כאן נקודה לחשיבה: מדוע כדור הארץ אינו מרובע ,או מלבן - אלא נוצר בצורה  עגולה? התשובה לכך:

כדי לאפשר שכאשר בצד אחד של העולם יש יום - בצד השני יש לילה   וזאת  כדי שקול התורה לא יפסק ויוכלו ללמוד תורה בכל עת.

אם חלילה במשך כמה שניות  - יפסק קול התורה, באותו רגע העולם עשוי לשוב להיות תוהו ובוהו!

רבי חיים מוולוז'ין בספרו כותב : "אם העולם היה מקצה האחד  ועד הקצה השני  פנוי, חלילה  אפילו -- לזמן קצר ביותר מלימוד תורה -  כל העולם  היה חדל להתקיים!

על פי המדרש: התבונן הקב"ה - בתורה וכך ברא את העולם, מכאן שאופן קיום העולם- יש להתבונן בתורה  ולפיה נוכל ללמוד כיצד לחיות ולהתקיים בעולמנו - לפי שהיא מדריכה את בני האדם- מכוונת ומיישרת את דרכיו ומלמדת מידות ומעשים וככל שנרבה  להתבונן בתורה הקדושה ונלמד ונהגה בה - כן יהיו התוצאות הטובות-לחיות נכון, היינו-  אורחות חיים ישרים ומתוקנים.

התורה כוללת חכמה ומדע- כוללת הכול כדברי חז"ל: "הֲפֹךְ בָּהּ וַהֲפֹךְ בַּהּ,דְּכֹולָּא בַּהּ";[מסכת אבות  ה, כ"ב]

ההכנות למעמד מתן תורה.

כדי לחזות במעמד הר סיני - נדרשו  עם ישראל להתכונן כדברי ה' אל משה:

"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־ מֹשֶׁה לֵךְ אֶל ־הָעָם, וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר; וְכִבְּסוּ, שִׂמְלֹתָם.  וְהָיוּ נְכֹונִים, לַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי:  כִּי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יֵרֵד יְהוָה לְעֵינֵי כָל־הָעָם—עַל־ הַר סִינָי.  וְהִגְבַּלְתָּ אֶת־ הָעָם סָבִיב לֵאמֹר, הִשָּׁמְרוּ לָכֶם עֲלוֹת בָּהָר וּנְגֹעַ בְּקָצֵהוּ:  כָּל־ הַנֹּגֵעַ בָּהָר, מוֹת יוּמָת.  לֹא־ תִגַּע בּוֹ יָד,..." [שמות  י"ט, י'- י"ד]

מעניינים דבריו של החכם מן הגליל שאמר: לפני רב חסדא:" ברוך הרחמן, שנתן תורה משולשת [תורה, נביאים וכתובים] לעם שיש לו: כוהנים, לוויים, וישראלים על ידי שלישי [על ידי משה שהיה  שלישי להוריו ] ביום שלישי [לשלושת ימי ההגבלה] בחודש שלישי[ בסיון שהוא החודש השלישי לניסן המהווה את  הראשון לחודשי השנה- על פי התורה.

ה"נתיבות שלום" מסביר: כי היות ועם ישראל- נועדו להיות העם הנבחר- עם סגולה מכל העמים- ותפקידם להיות ממלכת כוהנים וגוי קדוש וזאת בדומה לתפקידו של הכהן להפיץ את  האלוקות ובכך להטות את לב היהודי לעבוד את ה' ולקרוא בשם ה'- כך ייעודם של ישראל תפקידם: להפיץ אלוקות בכל הבריאה ולהשפיע על כל המין האנושי- לקרוא בשם ה' ולהטות שכם לעובדו, וכך יהיו עם  קדוש.

עניין סגולה פירושו : שישראל הם אוצרו של הקב"ה ולכן חייב להיות קדוש וזו המדרגה העילאית להיקרא בשם "בנים לה' ".

הקדושה היא תנאי לעצם היהדות. וזהו התנאי של העם היהודי על ידי שיהיו גוי קדוש - הרי שייכים אל ה'.

לעניות דעתי - לאור המצב העכשווי בו נתון עם ישראל, עלינו לנקוט בכמה אמצעים מלבד ההכנות הצבאיות למלחמה כנגד האויב –עלינו לזכור את התכלית שלנו: עם  ישראל הוא – עם נבחר ה' - עם סגולה בעל מידות טובות.

עם שקיבל באחדות מלאה את התורה לרגלי הר סיני . כפי שנאמר: "וְכָל־הָעָם רֹאִים אֶת־ הַקּוֹלֹות  וְאֶת־ הַלַּפִּידִים, וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר, וְאֶת־ הָהָר, עָשֵׁן; וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻועוּ, וַיַּעַמְדוּ מֵרָחֹק" [להלן כ' ,ט"ו].

לכן עלינו להתחזק בקיום עשרת הדיברות- בפועל  ובאחדות העם!

לסיכום לאור האמור לעיל: עם ישראל חייב לקיים לנצח נצחים את התורה הקדושה כהבטחתו לה': "וַיֹּאמְרוּ, כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע".[שמות כ"ד, ז'] וזהו תנאי לחיות בארצנו הקדושה  בשלום. כדברי  דוד המלך: "וַיִּתֵּן לָהֶם, אַרְצוֹת גּוֹיִם;    וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ. בַּעֲבוּר, יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו--    וְתוֹרֹתָיו  יִנְצֹרוּ; הַלְלוּ־יָהּ". [תהלים ק"ה, מ"ד- מ"ה]

זה גם התנאי לקיום העולם כנאמר: "שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַל שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה, עַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים"  [מסכת אבות. א', ב']


*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

יום רביעי, 28 במאי 2025

מַעֲמַד הַר סִינַי/ שיר מאת: אהובה קליין. ©

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

 

מַעֲמַד הַר סִינַי

שִׁיר מֵאֵת אֲהוּבָה קְלַיְן ©

 מָה רַבָּה הַהִתְרַגְּשׁוּת

 עַם יִשְׂרָאֵל יָצָא לְחֵרוּת-

 הִגִּיעַ עֵת הִתְחַדְּשׁוּת

 עַם  סְגֻלָּה זוֹכֶה לְאַחְדוּת.

 

בְּתֹם שְׁלֹשֶׁת יְמֵי הַגְבָּלָה

עַם הַנֶּצַח  עוֹלֶה לִגְדֻלָּה

מַטַּף וְעַד זָקֵן לְרַגְלֵי הָהָר

אֵירוּעַ אֱלוֹקִיִּי פּוֹתֵחַ שַׁעַר.

 

 לֹא עוֹד עֲבָדִים בְּמִצְרַיִם

 אֶלָּא מַתַּן תּוֹרָה מִשָּׁמַיִם

 יוֹם הַשְּׁלִישִׁי  קוֹלוֹת וּבְרָקִים

 קוֹל שׁוֹפָר  מִפְלַס דְּרָכִים.

 

פְּנֵיהֶם זוֹרְחוֹת כְּחַמָּה

יוֹם קָדוֹשׁ  גָּדוֹל ונוֹרָא

יִיזָּכֵר לְנֶצַח נְצָחִים

בְּרִית יִשְׂרָאֵל לֶאֱלֹוקִים.

 

פֶּה אֶחָד הַבְטָחָה

יַחְדָּיו  נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע

שְׁבוּעָה חַיָּיבִים לְקַיֵּם

עַם הֶחָפֵץ בְּאַרְצוֹ לְהִתְקַייֵּם!

הֶעָרָה:  הַשִּׁיר בְּהַשְׁרָאַת  חַג מַתַּן תּוֹרָה וּפָרָשַׁת בַּמִּדְבָּר.[חֻמַּשׁ בַּמִּדְבָּר]

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

יום שלישי, 20 באוגוסט 2019

ציורי תנ"ך/ משה מזכיר לעם ישראל- את מעמד הר סיני/ ציירה: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)
העלאת תמונות

Biblical paintings by  Ahuva Klein- Moses

mentions the status of Mount of Sinai


 רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן-יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ, כֹּל, יְמֵי חַיֶּיךָ; וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ, וְלִבְנֵי בָנֶיךָ.  י יוֹם, אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב,      [דברים  ה,ט- י]

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

יום שלישי, 1 במאי 2018

פרשת בהר/ מאין ההוכחה שהתורה ומצוותיה ניתנו משמים?/ מאמר מאת: אהובה קליין.

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

פרשת בהר - מאין ההוכחה שהתורה ומצוותיה ניתנו משמים?

מאת: אהובה קליין.

 הציורים שלי לפרשה:




ציורי תנ"ך/ מעמד הר סיני/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]

ציורי תנ"ך/ שטח הפקר בשנת השמיטה- מיועד לאביונים ולחיית השדה/ ציירה: אהובה קליין (c)



בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)
העלאת תמונות


ציורי תנ"ך/ השדה - שטח הפקר בשנת שמיטה- מיועד לאביונים  ולאחר מכן גם לחיית השדה/ציירה:

אהובה קליין (c) [שמן על בד]

Biblical paintings

Shmita- the seventh year-concern to the poor and animals


העלאת תמונות
ציורי תנ"ך/ הברכה המובטחת בשנה השישית/ ציירה: אהובה קליין (c) 
[שמן על בד]


ציורי תנ"ך/ שנת השמיטה/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]


ציורי תנ"ך/ תקיעת שופר בשנת היובל/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]


העלאת תמונות

ציורי תנ"ך/"כי  ימוך אחיך.." /
העלאת תמונות

ציורי תנ"ך/ " וישבתם לבטח.."/ציירה: אהובה קליין (c)

העלאת תמונות

ציורי תנ"ך/ שמירת שבת /ציירה: אהובה קליין(c) [שמן על בד]

ציירה: אהובה  קליין (c{ [שמן על בד]





ציורי תנ"ך/ שילוח עבד  עברי לחופשי- בשנת היובל/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]

העלאת תמונות


ציורי תנ"ך/ "בשנת היובל..  תשובו איש אל- אחוזתו"/ ציירה: אהובה קליין(c



העלאת תמונות


ציורי תנ"ך/ "ונתנה הארץ פריה .."/ ציירה: אהובה קליין (c)







אחד הנושאים בפרשה:  שנת השמיטה והברכה המובטחת לשומרי מצווה זו:  "וְכִי תֹאמְרוּ, מַה-נֹּאכַל בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת:  הֵן לֹא נִזְרָע, וְלֹא נֶאֱסֹף אֶת-תְּבוּאָתֵנוּ.  וְצִוִּיתִי אֶת-בִּרְכָתִי לָכֶם, בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית; וְעָשָׂת, אֶת-הַתְּבוּאָה, לִשְׁלֹשׁ, הַשָּׁנִים.  וּזְרַעְתֶּם, אֵת הַשָּׁנָה הַשְּׁמִינִת, וַאֲכַלְתֶּם, מִן-הַתְּבוּאָה יָשָׁן; עַד הַשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִת, עַד-בּוֹא תְּבוּאָתָהּ--תֹּאכְלוּ, יָשָׁן.  וְהָאָרֶץ, לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת--כִּי-לִי, הָאָרֶץ:  כִּי-גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם, עִמָּדִי. וּבְכֹל, אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם, גְּאֻלָּה, תִּתְּנוּ לָאָרֶץ". [ויקרא כ"ה, כ-כ"ד]

השאלות הן:

א] מצוות שמיטה שניתנה בהר סיני- מודגשת ,מדוע?

ב] מה גנוז במצוות השמיטה?

ג]  כיצד ניתן להתברך בברכות?

תשובות.

מצוות שמיטה ניתנה בהר סיני.

השאלה היא מה ענין שמיטה להר סיני ? אומר רש"י ללמדנו שכל  תרי"ג  מצוות, דקדוקיהן ופרטיהן נאמרו למשה בהר סיני?

ה"חת"ם סופר" [רבי משה סופר] כותב: מצוות שמיטה  מוכיחה שתורתנו היא מן השמים שהרי בלתי הגיוני שאדם בשר ודם יבטיח ברכה זו: "וְצִוִּיתִי אֶת-בִּרְכָתִי לָכֶם, בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית; וְעָשָׂת, אֶת-הַתְּבוּאָה, לִשְׁלֹשׁ, הַשָּׁנִים" [כאן, כ"ה, כ"א] דבר שהוא נס ממש, משום כך נבחרה מצוות שמיטה להוכיח שכל המצוות שבתורה  כללותיהן ודקדוקיהן - נאמרו בהר סיני.

"החיד"א [רבי חיים יוסף דוד אזולאי] מבהיר: [על פי מסכת ברכות ל"ה, ע"ב]:  אמר להו [להם] רבא לרבנן [לתלמידי בית מדרשו] במטותא מנייכו [בבקשה מכם] בימי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי[ בימי  ניסן ובימי  תשרי אל תראו לפני בבית המדרש, אלא תעסקו בעבודות השדה הנחוצות] כי היכי דלא טרדו במזונייכו כולא שתא" [כדי שלא תהיו  טרודים בהשגת מזונותיכם במשך כל השנה] מדברי רבא  אנו מסיקים: שמידי שנה , החודשים -  ניסן ותשרי  מוקדשים לענייני פרנסה ואז בטלים מלימוד תורה .מכאן שבמשך שש שנים מגיעים לביטול תורה של שנה שלמה ,את העוון הזה לביטול תורה מתקנים בשנת השמיטה - לפי שבתקופה זו אין עוסקים בעבודות האדמה, אלא בלימוד תורה בלבד. לכן ניתן להבין את הקשר בין שמיטה להר סיני שעליו ניתנה התורה לעם ישראל.  משום כך נבחרה מצוות השמיטה כ"בניין אב" להוכיח שהתורה כולה על כל  כללותיה ופרטיה -  ניתנה לעם ישראל במעמד הר סיני.

 מצוות השמיטה  ומטרתה.

 מתברר כי בקיום מצוות שמיטה נידרש היהודי להגביר את בטחונו בה' , ראיתי הסבר יפה בספרו של הרב חיים לייב שמואלביץ ["שיחות מוסר שערי חיים"] .

הוא מביא מדרש  [ויק"ר  פ"א, א]  "בָּרֲכוּ יְהוָה מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ".[תהלים ק"ג, כ] אמר ר' יצחק אלו שומרי שביעית, בנוהג שבעולם אדם עושה מצווה ליום אחד, לשבת אחת, לחודש אחד, שמא לכל ימות השנה? ודין חמי חקליה ביירא, כרמיה  ביירא ושתיק[ וזה רואה שדהו שוממה, כרמו שומם ושותק] יש לך גיבור גדול מזה?" ההסבר הוא: שאדם יכול להתגבר על יצרו יום, יומיים, ואם יתחזק במיוחד בביטחונו בה', יוכל לעמוד כנגד יצרו שבוע וגם חודש, אבל להחזיק  מעמד במשך שנה שלמה - לראות איך שדהו נהפך להפקר  וכל דכפין בא ואוכל מפרי עמלו ואילו הוא בעל השדה – רואה ושותק!  הגבורה הזו היא מעל הטבע ,שכן טבעו של אדם שכל החלטה שלוקח על עצמו במשך הזמן ,התחזקות זו - נחלשת.

ואם הם אכן מחזיקים מעמד במשך שנה שלמה להתגבר על יצרם ובוטחים בה'- הרי כוחם הוא למעלה מן הטבע. הם נחשבים למלאכי מרום, כמו שנאמר: "מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ"

חז"ל אומרים [מסכת שבת פ"ח, א]: בשעה שהקדימו ישראל נעשה ונשמע, יצאה בת קול ואמרה: מי גילה לבניי רז זה שמלאכי השרת משתמשים בו? דכתיב :"ברכו ה' מלאכיו גיבורי כוח עושי דברו לשמוע בקול דברו, ברישא עושי והדר לשמוע" [מוכנים לעשות את הדבר טרם ישמעו, ולא כדרך שאר העבדים ששומעים תחילה את הדבר כדי לשקול, אם הם יכולים לקבל עליהם את הדבר [פירוש על פי רש"י]

מדברי הגמרא אנו למדים: כי עצם האמירה:":נעשה ונשמע"  היא סוד גבורתו של עם ישראל – הזהה לגבורת מלאכים  המקדמים עשייה לשמיעת הציווי, כי אין זה מאפיין את בן תמותה- להסכים לקיים מעשים טרם שמיעתם ובכוח זה זכו עם ישראל למעמד הר סיני וכוח זה הוא גם כוח של שומרי שביעית שאינם שואלים שאלות: בגבורה מעין זו שיש להם- אין יצר הרע שולט כלל. וממצווה זו ניתן ללמוד כמה עם ישראל כולו מרומם.

מנגד, תביעה זו חמורה מאד , שהרי אם חוטאים ואינם מקיימים את מצוות השמיטה - העונש הוא: גלות. כמו שכתוב:" אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת- שַׁבְּתֹתֶיהָ, כֹּל יְמֵי הָשַּׁמָּה, וְאַתֶּם, בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם; אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ, וְהִרְצָת אֶת-שַׁבְּתֹתֶיהָ.  כָּל-יְמֵי הָשַּׁמָּה, תִּשְׁבֹּת, אֵת אֲשֶׁר לֹא-שָׁבְתָה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶם, בְּשִׁבְתְּכֶם עָלֶיהָ." [ויקרא כ"ו, ל"ד- ל"ה]

ומדוע העונש כה קשה?   על כך  הרב שמואלביץ עונה: הסיבה היא: שישנה דרישה אלוקית מעם ישראל להשריש את מידת הביטחון בה'. אחת לשבע שנים ועל כל העם לחיות חיים עילאיים ללא בסיס חומרי וטבעי ,אלא להשליך את יהבם על הקב"ה.

על ידי כך שבמשך שנה זו  מידת הביטחון בה' תשתרש  בקרבם והיא תמשך עד השמיטה הבאה. לכן זוהי מידה חשובה מאד הנדרשת מעם ישראל ומשום כך היא ניתנה לכל שכבות העם -כולל לפשוטים ביותר ולכן העונש על העדר בטחון בה' – הוא כה קשה –"כי זה כל האדם הביטחון"

 ברכת ה'.

 "וְכִי תֹאמְרוּ, מַה-נֹּאכַל בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית ?" על תמיהתם זו של עם ישראל- ישנה הבטחה: "וְצִוִּיתִי אֶת-בִּרְכָתִי לָכֶם, בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית; וְעָשָׂת, אֶת-הַתְּבוּאָה, לִשְׁלֹשׁ, הַשָּׁנִים..."

ה"כל יקר" מסביר: שבשנה השישית האדמה תוציא יבול באופן רגיל כמו מידי שנה בשנה ולא  תהיה ביבול כמות חריגה מידיי, אלא ההבטחה שהתבואה תספיק לשלוש שנים-   פירושה: שיאכלו מעט, אך המאכל יתברך במעיהם, כמו שנאמר: ו"ַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע" [ויקרא כ"ו, ה] מכאן שעם ישראל נדרש להתחזק במידת הביטחון בה' שכמות התבואה המספיקה לשנה אחת תספיק לשלוש שנים.

 בדומה לכך , נדרשו עם ישראל להתחזק בביטחון בה' בירידת המן במדבר.

"וַיַּעֲשׂוּ-כֵן, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיִּלְקְטוּ, הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט.  וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר--וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה, וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר:  אִישׁ לְפִי-אָכְלוֹ, לָקָטוּ". [שמות ט"ז, י"ז]

רש"י מפרש: "יש שלקטו הרבה ויש שלקטו מעט,  וכשבאו לביתם מדדו בעומר כל איש ואיש מה לקטו, ומצאו שהמרבה ללקוט לא העדיף על עומר לגולגולת  והממעיט ללקוט לא מצא חסר מעומר לגולגולת וזהו נס גדול שנעשה בו".

פרשת המן מלמדת אותנו: כי כל בריה  ובריה מקבלת את מה שנגזר עליה ולכן זה שמתאמץ יתר על המידה -לא ירוויח יותר ואם הרוויח יותר מאשר  נועד לו מלמעלה - הדבר ילך להוצאות שונות.

לכן אין מציאות של "כמות" , אלא "ברכה" כמו שנאמר: "ברְכַּת יְהוָה, הִיא תַעֲשִׁיר; וְלֹא-יוֹסִף עֶצֶב עִמָּהּ". [משלי  י, כ"ב]

אומנם האדם חייב לבטוח בקב"ה שידאג לכל מחסורו, אך מנגד הוא גם חייב לעשות השתדלות בעבודתו ולהתאמץ וכל זה  נובע מחטאו של האדם  הראשון שנענש בקללה: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם"[ בראשית  ג י"ט] אך הברכה השורה  על הפרנסה  היא  בהתאם לברכת ה' ולא על פי יתר השתדלות של האדם.

לסיכום, לאור האמור לעיל: מצוות השמיטה משמשת כדגם ליתר המצוות שניתנו במעמד הר סיני-והיא הודגשה   לפי שברכתה  אלוקית מעל הטבע.  הבטחת סיפוק מזון למשך שלוש שנים- דבר שבן אנוש אינו יכול להבטיח ולקיים, מצווה זו מוכיחה שגם יתר המצוות ניתנו  במעמד הר סיני.
*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

הרב אבינר