מבט על
עולם החינוך בתנ"ך / מאת: אהובה קליין.
כידוע ,מאז ומתמיד,
קיימת שאיפה להעלות ולשפר את רמת החינוך בארץ.
רבות הן התוכניות
במערכת החינוך –כחול אשר על שפת הים- המשתנות, מתחלפות ,קמות ונופלות ,לעיתים גם
בשל חילופי השלטון.
ישנם פסיכולוגים
הטוענים: כי הילד נולד עם יסודות הטבועים
בו -מבטן ולידה והדבר משפיע עליו לאורך כל חייו לחיוב ,או לשלילה.
ויש החולקים עליהם בטענה : כי הילד נולד כלוח חלק
וכל החינוך נרכש במהלך חייו בסביבתו הקרובה.
ישנו גם ויכוח נדוש
האוחז בדעה כי: החינוך בעיקרו בא מהבית.
ויש הסוברים אחרת: כי עיקר החינוך מקורו במוסדות החינוך.
אך המסקנה המתבקשת והברורה
היא : שילוב של שני הדברים יחד .
ההוכחה כי הילד בא
לעולם עם מטען מולד ולא כלוח חלק מתגלה בכתובים:
רבקה ,אשת יעקב ,
בהיותה נושאת ברחמה את בניה-יעקב ועשיו.
חשה כי הם מתרוצצים בקרבה ועל כן הלכה לדרוש את ה' שיגיד לה מה יהיה בסופה?
תשובת אלוקים הייתה: "שני
גויים בבטנך ושני לאומים ממעיך ייפרדו.." [בראשית כ"ה, כ"ג]
ציורי תנ"ך/ רבקה ושני בניה:יעקב ועשיו/ ציירה: אהובה קליין (c)[שמן על בד]
ציורי תנ"ך/ יעקב איש תם יושב אוהלים ועשיו איש שדה/ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]
ואכן יעקב היה איש תם,
יושב אוהלים ואילו עשיו איש ציד –איש שדה שפיו וליבו אינם שווים והיה מחניף לאביו בשאלות מתוך עורמה, אביו אהב אותו. אולם רבקה
אהבה את יעקב - את יושרו.
האיבה התגברה בין שני האחים בשל הברכות שקיבל יעקב מאביהם
יצחק ומאותו יום עשיו ביקש להרוג את יעקב
אחיו.
נשאלת השאלה, מדוע
ההורים לא הצליחו לחנך גם את עשיו שילך
בדרך ישרה בדומה לאחיו יעקב ?
על כך ישנה דעה :כי ההורים
שגו בכך שלא התחשבו בהבדלים העמוקים בין האחים וכביכול דרשו משניהם את אותם הדברים, היה עליהם לנקוט בהצעתו של שלמה המלך:"
חנוך את הנער על פי דרכו"- כלומר להתחשב באופיים השונה ולהתאים את החינוך לכל
ילד בהתאם לנטיותיו ואופיו.
רעיון זה אנו מתבקשים
ליישם גם בליל הסדר, כאשר אנו נתקלים בארבעת הבנים ועלינו להשיב לשאלותיהם באופן
שונה בהתאם לאופיים הנבדל איש מרעהו..
בנוסף ,מנקודה
חינוכית שני ההורים חייבים ללכת בראש אחד, כי ברגע ששניהם נוטים לכיוונים מנוגדים
הדבר פוגע בחינוך הילדים.
ציורי תנ"ך/"שאל אביך ויגדך.."/ציירה: אהובה קליין(c)[שמן על בד]
בפרשת האזינו הכתוב
מלמדנו:" "שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו
לך...." [דברים ל"ב, ז]
כלומר ,הזקן -שבדרך
כלל נחשב חכם- יכול ללמד את הצעיר ועל כן טוב יעשה הילד שיציית לזקן החכם ויפנה
אליו בשאלות.
לאור האמור לעיל ניתן
להסיק: כי על מנת להצליח בחינוך הילד, יש להתחשב באישיותו ותכונותיו האופייניות לו.
על ההורים לשמש דוגמא
אישית באורח חייהם ודרך ארץ- לספק להם סביבה חיובית וטובה.
גם אמצעי התקשורת:
הרדיו והטלוויזיה ינהגו בתבונה אם ישדרו תכניות ללא אלימות פיסית
ומילולית, אלא נושאים המעשירים את חינוך הנוער.
בסופו של דבר המטרה : לשאת לראשנו :"כתר שם
טוב" כפי שנאמר במסכת אבות: "שלושה כתרים הם: כתר תורה, כתר כהונה, וכתר
שם טוב עולה על גביהן" [מסכת אבות ד, י"ג]
מי ייתן ונשכיל ליישם
את הדרכים הנכונות להעלאת החינוך לנתיב הרצוי.
