פרשת
כי תבוא – כיצד
נתברך בארצנו- בברכות ועליונות על האויבים?
מאמר מאת: אהובה קליין.
ציורי תנ"ך/ "ברוך בואך"/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ בני ישראל בפתח שער ארץ ישראל/ ציירה: אהובה קליין.(c)
ציורי תנ"ך/ והיה כי תבוא אל הארץ/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ בני ישראל נכנסים לארץ הקודש/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ ההגעה לארץ ישראל וההתנחלות בה/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ הבאת ביכורים לבית המקדש/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ עליה לרגל לירושלים בשלושת הרגלים / ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ עם ישראל- עם סגולה/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ ברכת פרייה ורביה/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]
ציורי תנ"ך/ ברוך תהיה/ ציירה: אהובה קליין (c)[שמן על בד]
ציורי תנ"ך/ הר גריזים והר עיבל/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך, ניצחון עם ישראל על האויב/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]
ציורי תנ"ך/ "ובאו עליך כל הברכות"/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורי תנ"ך/ הבאת ביכורים לבית המקדש/ ציירה: אהובה קליין (c)
ציורים מתוך ההפטרה:[ספר ישעיהו, ס']
"קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח" [ישעיהו ס', א']
ציורי תנ"ך/חזון ישעיהו-"שפעת גמלים" וגם צאן בציון /ציירה: אהובה קליין(c)
ציורי תנ"ך/ כולם שבים אל ציון/ ציירה: אהובה קליין (c)
שְׂאִי-סָבִיב עֵינַיִךְ, וּרְאִי--כֻּלָּם, נִקְבְּצוּ בָאוּ-לָךְ"[ישעיהו ס' ,ד']
ציורי תנ"ך/ כולם שבים אל ציון/ ציירה: אהובה קליין (c)
שְׂאִי-סָבִיב עֵינַיִךְ, וּרְאִי--כֻּלָּם, נִקְבְּצוּ בָאוּ-לָךְ"[ישעיהו ס' ,ד']
" קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח" [ישעיהו ס', א']
"וְהָיָה, כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ,
אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה; וִירִשְׁתָּהּ, וְיָשַׁבְתָּ
בָּהּ. וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי
הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן
לָךְ--וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא; וְהָלַכְתָּ, אֶל־ הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ, לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם. וּבָאתָ, אֶל הַכֹּהֵן, אֲשֶׁר יִהְיֶה,
בַּיָּמִים הָהֵם; וְאָמַרְתָּ אֵלָיו, הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ,
כִּי בָאתִי אֶל־ הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת
לָנוּ. וְלָקַח הַכֹּהֵן הַטֶּנֶא,
מִיָּדֶךָ; וְהִנִּיחוֹ--לִפְנֵי, מִזְבַּח יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ,
אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה, וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט;
וַיְהִי ־שָׁם, לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב...." [דברים כ"ו, א']
בהפטרה קוראים: את
נבואת ישעיהו הנביא, להלן: קטע קצר
מההפטרה:
"קוּמִי
אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח. כִּי־הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ,
וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים; וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְהוָה, וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ
יֵרָאֶה. וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ;
וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ. שְׂאִי־ סָבִיב
עֵינַיִךְ, וּרְאִי--כֻּלָּם, נִקְבְּצוּ בָאוּ לָךְ; בָּנַיִךְ מֵרָחוֹק יָבֹאוּ,
וּבְנוֹתַיִךְ עַל־צַד תֵּאָמַנָה. אָז
תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ, וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ:
כִּי יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם, חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ".[ישעיהו פרק: ס, א'- ו']
השאלות
הן:
א] כיצד נגיע למעלת
השמחה גם בימי מלחמה?
ב] איך נבטיח ניצחון
של עם קטן מול אויבים רבים?
ג] מה מנבא ישעיהו
הנביא על עתיד עם ישראל?
תשובות.
היכולת
לממש את השמחה גם בימי מלחמה.
"אור
החיים" סובר כי המילה:
"וְהָיָה"- היא מלשון: שמחה - מכאן ניתן ללמוד שאין לשמוח, אלא בישיבת הארץ כדברי
דוד המלך:
"...בְּשׁ֣וּב
יְ֭הוָה אֶת שִׁיבַ֣ת צִיּ֑וֹן
הָ֝יִ֗ינוּ כְּחֹֽלְמִֽים׃ אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮ וּלְשׁוֹנֵ֪נוּ רִ֫נָּ֥ה אָ֭ז יֹֽאמְר֣וּ
בַגּוֹיִ֑ם הִגְדִּ֥יל יְ֝הוָ֗ה
לַֽעֲשׂ֥וֹת עִם־ אֵֽלֶּה׃ הִגְדִּ֣יל יְ֭הוָה לַֽעֲשׂ֥וֹת עִמָּ֗נוּ הָיִ֥ינוּ שְׂמֵחִֽים"׃[ תהלים קכ"ו, א'- ד'] על מנת להגיע למעלת השמחה-
צריך יהודי לפתוח את שערי המחשבה – והמילה :"מחשבה" בחילופי
אותיות היא: בשמחה.
אל השמחה נגיע כאשר
לא נחשוב – כי הכול מובן מאליו ,עצם
הישיבה בארץ ישראל גורמת ליהודי שמחה רבה- זו מצווה מיוחדת לפי - שכל גופו טובל
בארץ ישראל, כאשר היהודי היה מביא ביכורים בתקופת המקדש עצם העניין שהיה לוקח "מֵרֵאשִׁית כָּל־ פְּרִי
הָאֲדָמָה" הרי כל "רֵאשִׁית"- כל דבר חדש מעורר אצל האדם שמחה , במיוחד כאשר לוקח את הביכורים אל
בית המקדש - עצם ההגעה לבית המקדש היא זכות
גדולה - ושמחה גדולה:
כדברי דוד המלך: "שָׂ֭מַחְתִּי בְּאֹֽמְרִ֣ים לִ֑י בֵּ֖ית יְהוָ֣ה נֵלֵֽךְ" [תהלים
קכ"ב]
כיצד היו עולים
לירושלים?
חז"ל מסבירים: "כל העיירות שבמעמד מתכנסות לעיר של מעמד, ולנים ברחובה של עיר-
ולא היו נכנסין לבתים. ואילו למשכים [אלה שרצו לבקר השכם היינו - מוקדם] היה הממונה אומר: "קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן, אֶל יְהוָה
אֱלֹהֵינוּ" [ירמיהו ל"א, ה'].
הקרובים מביאים תאנים
וענבים והרחוקים מביאים גרוגרות וצימוקים - והשור הולך לפניהם - קרניו מצופות זהב
ועטרה של זית בראשו - החליל מכה לפניהם - עד שמגיעים קרוב לירושלים, שלחו לפניהם ועטרו
את בכוריהם. הפחות - הסגנים והגזברים- יוצאים לקראתם לפי כבוד הנכנסים היו יוצאים. וכל
בעלי אומנויות שבירושלים- עומדים ושואלים בשלומם: אחינו אנשי מקום פלוני, באתם
לשלום"?
לעניות דעתי, דווקא בימים אלה כאשר אנחנו קרובים לשער ראש השנה כולנו מייחלים לשנה
חדשה טובה ושלווה. חייבים אנו ,ביתר שאת - להתחבר לספר התנ"ך ובמיוחד
ללמוד את פרשיות השבוע – מתוך חמישה
חומשי התורה -בכל בית בישראל - כי התורה
היא: מקור השמחה.
גם מלך שהיה מולך על
עם ישראל היה חייב להיות מחובר לשני ספרי תורה: האחד- כאשר הוא בארמונו והשני:
כאשר הוא – יוצא לרשות הרבים כנאמר: "וְהָיָה כְשִׁבְתּוֹ, עַל כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ--וְכָתַב
לוֹ אֶת מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת, עַל סֵפֶר, מִלִּפְנֵי, הַכֹּהֲנִים
הַלְוִיִּם. וְהָיְתָה עִמּוֹ, וְקָרָא
בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו--לְמַעַן יִלְמַד, לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהָיו,
לִשְׁמֹר אֶת־ כָּל־ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וְאֶת ־ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה,
לַעֲשֹׂתָם. לְבִלְתִּי רוּם לְבָבוֹ
מֵאֶחָיו, וּלְבִלְתִּי סוּר מִן־ הַמִּצְוָה יָמִין וּשְׂמֹאול-לְמַעַן יַאֲרִיךְ
יָמִים עַל־ מַמְלַכְתּוֹ הוּא וּבָנָיו, בְּקֶרֶב יִשְׂרָאֵל". [דברים י"ז,
י"ח-כ']
מכאן, שהתורה היא:
מקור השמחה
"וְהָיָה
כְשִׁבְתּוֹ, עַל כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ--וְכָתַב לוֹ אֶת־ מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה"
זאת בנוסף על הישיבה
בארץ ישראל. הרי אין השכינה שורה , אלא מתוך שמחה.
בארצנו הקדושה אלוקים
מביט בבניו יומם וליל - כדברי דוד המלך באומרו:
"הִנֵּ֣ה
לֹֽא יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר
יִשְׂרָאֵֽל׃ה יְהוָ֥ה שֹֽׁמְרֶ֑ךָ
יְהוָ֥ה צִ֝לְּךָ֗ עַל־ יַ֥ד יְמִינֶֽךָ"׃[תהלים
קכ"א, ד'- ו']
ונאמר: "אֶרֶץ, אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ
דֹּרֵשׁ אֹתָהּ: תָּמִיד, עֵינֵי יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ בָּהּ--מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה, וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה".[דברים י"א, י"ב]
חייב כל יהודי לדעת:
כי ארץ ישראל מרוממת מכל הארצות - ארץ שהובטחה
עוד לאברהם אבי האומה כפי שנאמר:
"בַּיּוֹם
הַהוּא, כָּרַת יְהוָה אֶת אַבְרָם--בְּרִית לֵאמֹר: לְזַרְעֲךָ, נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת, מִנְּהַר מִצְרַיִם, עַד הַנָּהָר
הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת" [בראשית ט"ו. י"ח]
בימים אלה חייבים אנו
להתאחד כאיש אחד בלב אחד.
כי אחדות ואהבת חינם -
היא כוח עוצמתי-להשגת הצלחה ובנוסף עלינו
להיות מודעים- כי זו זכות גדולה לשבת בארץ ישראל כאשר אנחנו מקיימים את המצוות בין אדם לחברו ובין אדם למקום.
הבטחת
ניצחון של עם קטן כנגד אויבים רבים.
ישנם אנשים הסוברים -
כי התורה היא כה עתיקה שאינה מתאימה לעולמנו כיום וזאת כאשר האנושות הגיעה להישגים
כה עוצמתיים- אניות פאר, גורדי שחקים ,
בינה מלאכותית.
בתקופה זו: להגיע
לארצות רחוקות מעבר לים הוא בהישג יד ממש.
כאן ישנה סכנה של גאווה ועל כך
התורה מזהירה אותנו - כן אותה תורה עתיקת
יומין - כחדשה ממש גם בתקופתנו פונה
ומדגישה:
"הִשָּׁמֶר
לְךָ, פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לְבִלְתִּי שְׁמֹר מִצְוֺתָיו
וּמִשְׁפָּטָיו וְחֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם. פֶּן תֹּאכַל, וְשָׂבָעְתָּ; וּבָתִּים טֹבִים
תִּבְנֶה, וְיָשָׁבְתָּ. וּבְקָרְךָ
וְצֹאנְךָ יִרְבְּיֻן, וְכֶסֶף וְזָהָב יִרְבֶּה לָּךְ; וְכֹל אֲשֶׁר לְךָ,
יִרְבֶּה. וְרָם, לְבָבֶךָ; וְשָׁכַחְתָּ
אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. הַמּוֹלִיכְךָ בַּמִּדְבָּר הַגָּדֹל
וְהַנּוֹרָא, נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב, וְצִמָּאוֹן, אֲשֶׁר אֵין מָיִם;
הַמּוֹצִיא לְךָ מַיִם, מִצּוּר הַחַלָּמִישׁ.
הַמַּאֲכִלְךָ מָן בַּמִּדְבָּר, אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּן אֲבֹתֶיךָ: לְמַעַן עַנֹּתְךָ, וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ,
בְּאַחֲרִיתֶךָ. וְאָמַרְתָּ,
בִּלְבָבֶךָ: כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי,
עָשָׂה לִי אֶת הַחַיִל הַזֶּה".[דברים ח', י"א- י"ח]
התורה מזהירה את עם
ישראל- מהשכחה "פֶּן־
תִּשְׁכַּח אֶת ־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ",
המילה:
"תִּשְׁכַּח" מורכבת מהמילים: תש -
כוח!
מכאן לומדים: אימתי
עמלק מגיע? כאשר תש כוחנו מהתורה חלילה!
כנאמר:" זָכוֹר, אֵת אֲשֶׁר־ עָשָׂה לְךָ
עֲמָלֵק, בַּדֶּרֶךְ, בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם.
אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ, וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל־ הַנֶּחֱשָׁלִים
אַחֲרֶיךָ--וְאַתָּה, עָיֵף וְיָגֵעַ; וְלֹא יָרֵא, אֱלֹהִים.:[דברים כ"ה, י"ח]
לכן כאשר מופיע
אדם החפץ להנהיג את עם ישראל, ומבטיח הרים
וגבעות ומנסה להתרחק מהתורה – מיראת שמים ויהדות - חלילה לעם שלנו שיגיע לכיסא
המנהיגות – במיוחד בימים אלה - כאשר
כל אזרח קשוב לאמצעי התקשורת השונים. במידה והוא אינו מחובר לתורה הקדושה
יכול להגיע האזרח הקטן לבלבול ולבחור
בתומכי האויבים!
ארץ ישראל יכולה
להינצל מכל האויבים סביב – אם תבחר בדרך התורה הקדושה.
השליחות של עם ישראל =
להיות קדוש ולהאיר באמצעות התורה לכל אומות העולם. כנאמר:
"וְאַתֶּם
תִּהְיוּ ־לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי
קָדוֹשׁ: אֵלֶּה, הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר
תְּדַבֵּר, אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
וַיָּבֹא מֹשֶׁה, וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם; וַיָּשֶׂם לִפְנֵיהֶם, אֵת
כָּל־ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר צִוָּהוּ, יְהוָה. וַיַּעֲנוּ כָל־הָעָם יַחְדָּו וַיֹּאמְרוּ,
כֹּל אֲשֶׁר־ דִּבֶּר יְהוָה נַעֲשֶׂה"; [שמות ט"ו, ו'-ח']
כל יהודי זקוק לברכות.
כדי לקבל אותם - חייב לקיים את התורה
שכתובה בלשון הקודש:
"וְהָיָה,
אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֺתָיו,
אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם--וּנְתָנְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, עֶלְיוֹן, עַל,
כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ. וּבָאוּ עָלֶיךָ
כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה, וְהִשִּׂיגֻךָ:
כִּי תִשְׁמַע, בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.
בָּרוּךְ אַתָּה, בָּעִיר; וּבָרוּךְ אַתָּה, בַּשָּׂדֶה".[להלן
דברים כ"ח, א'- ד']
נבואת
ישעיהו הנביא לעם ישראל - נבואת נחמה.
ישעיהו הנביא מנבא
לעם ישראל כי עוד יבואו ימים טובים: "קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ
זָרָח".[ישעיהו
פרק: ס']
מהיכן בא האור ? מהתורה
המשמשת - הגנה ומצילה את עם ישראל.
לסיכום, לאור האמור לעיל: כדי
להתברך בברכות – ובשמחה ולנצח את האויבים נמלא
את ציווי ה'- נהיה מאוחדים באהבת חינם - נזכה
לכל הברכות כולל - עליונות על האויבים
כנאמר:
"וַיהוָה
הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר ־ לָךְ;
וְלִשְׁמֹר, כָּל מִצְוֺתָיו. וּלְתִתְּךָ
עֶלְיוֹן, עַל כָּל־ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה, לִתְהִלָּה, וּלְשֵׁם
וּלְתִפְאָרֶת; וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ, כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר"
כדברי ישעיהו הנביא: "קוּמִי
אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח"
[ישעיהו
פרק: ס']
*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה