יום רביעי, 28 בינואר 2026

פרשת בשלח - מאין כי סופם של אויבי ישראל להישמד? מאמר מאת: אהובה קליין

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

 

פרשת בשלח - מאין כי סופם של אויבי ישראל להישמד?

מאת: אהובה קליין.



              ציורי תנ"ך/ יציאת מצרים/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]




ציורי תנ"ך/   קצין מצרי מבשר לפרעה על יצאת בני ישראל ממצרים/ ציירה: אהובה קליין (c)




                        ציורי תנ"ך/ פרעה אוסר את רכבו/ ציירה: אהובה קליין(c) 



                    ציורי תנ"ך/ בני ישראל צועקים אל ה' /ציירה: אהובה קליין (Cׁ)





 ציורי תנ"ך/ משה מרים את מטהו  בקריעת ים סוף/

 ציירה: אהובה קליין







           ציורי תנ"ך/ בני ישראל רואים את היד הגדולה/ ציירה: מאהובה קליין (c)





                          ציורי תנ"ך\ משה נושא את עצמות יוסף/ ציירה: אהובה קליין (c)




                              ציורי תנ"ך/ מלחמת עמלק/ ציירה: אהובה קליין (c)




             ציורי תנ"ך/ מלאך ה' הולך לפני מחנה ישראל/ציירה: אהובה קליין(c)
 


           ציורי תנ"ך/ עמוד האש במדבר/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]



                        ציורי תנ"ך/לִפְנֵי פִּי הַחִירֹות /ציירה: אהובה קליין (c)




             ציורי תנ"ך/ איסוף השלו במדבר/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]



                      ציורי תנ"ך/ איסוף המן במדבר/ מציירה: אהובה קליין (c)



 


ציורי תנ"ך/ בני ישראל חונים באילים/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]



ציורי תנ"ך/  מחיית עמלק/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]





פרשת בשלח מתארת את כל הנסים שקרו לעם ישראל  מהרגע שיצאו ממצרים כפי  שנאמר בראשיתה.

"וַיְהִי, בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם, וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים, כִּי קָרוֹב הוּא:  כִּי אָמַר אֱלֹהִים, פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה--וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה. וַיַּסֵּב אֱלֹהִים אֶת הָעָם דֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר, יַם סוּף; וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.  וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף, עִמּוֹ:  כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִיתֶם אֶת עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם".[ שמות: י"ג, י"ז- כ']

השבת בה קוראים את פרשת בשלח- נקראת בשם : "שבת שירה" –על שם שירת הים ששרו בני ישראל כשחצו את ים סוף בנסי נסים.

הקורא את הפרשה והן את ההפטרה- פשוט נדהם מהתוכן אשר כה משקף את התקופה העכשווית שלנו- הן את האירועים המתרחשים  סמוך ל"שבת שירה" והן המסרים העכשוויים המלמדים את  דרך המנהיגים והעם  שלנו :

כיצד  להבין את האויבים סביבנו - את כוונתם ומה נדרש בזמן זה ממש מתוך העם שלנו ומהמנהיגות?

השאלות הן

א] כיצד משמש משה דוגמא אישית לעם ישראל?

ב]  מה הרתיע  את האויבים אז - ועשוי להרתיע גם היום?

תשובות.

משה משמש דוגמא אישית  לעם ישראל

התורה מציינת כי משה לקח אתו את עצמות יוסף למטרת קבורה בישראל!

"וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף, עִמּוֹ:  כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם, וְהַעֲלִיתֶם אֶת עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם".

על פי הגמרא נאמר: "תנו רבנן: בוא וראה כמה  חביבים מצוות על משה רבינו.

שכל  ישראל התעסקו בביזה ,והוא נתעסק במצוות, שנאמר: "חכם לב ייקח מצוות" [סוטה י"ג, ע"א]

בזמן שהמצרים טבעו בים סוף וגופותיהם  הועלו אל היבשה ועם ישראל היו מנצלים את ההזדמנות הנדירה להרוויח הון בביזת המצרים, משה לא התפתה ללכת אחר הכסף והזהב- אלא היה משקיע את זמנו  במצוות כבוד המת ומטפל בעצמות יוסף - לפי שהתורה  והמצוות  יקרים מפז ופנינים  כדברי דוד המלך:

"מִשְׁפְּטֵי ־ יְהוָה אֱמֶת; צָדְקוּ יַחְדָּו. הַנֶּחֱמָדִים--מִזָּהָב, וּמִפַּז רָב;    וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ, וְנֹפֶת צוּפִים"[תהלים  י"ט, י'- י"א]

הנה גם בימים אלה  - ההנהגה שלנו  המחוברת לתנ"ך  מיישמת את השבת עצמותיו של החייל  האחרון שהיה באדמות עזה :  גיבור ישראל  האחרון : רן  גואילי    הי"ד!  שהובא לקבר ישראל.

כמה סמלי הדבר  ממש בימים אלה!

מדהים במיוחד לקבל את השבת הקרובה - "שבת שירה"  המשקפת את הרגשות של עם ישראל גם בימים אלה ממש -התרוממות הרוח - כי כל השבויים והחללים הושבו לאדמת המולדת.

מעניין כי פרשת בשלח כוללת נושאים  רבים: כגון: הנסים שנעשו לעם ישראל: קריעת ים סוף, במדבר, ירידת המן , עמוד הענן ביום ועמוד האש בלילות...... ובכל זאת, הדגש על השירה שבה הביעו כולם את האמונה העוצמתית  בה' ובמשה עבדו! שהתעוררה בתוכם בראותם את כל הנסים שה' עשה להם כנאמר:

"וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־ הַיָּד הַגְּדֹלָה, אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה בְּמִצְרַיִם, וַיִּירְאוּ הָעָם, אֶת יְהוָה; וַיַּאֲמִינוּ, בַּיהוָה, וּבְמֹשֶׁה, עַבְדּוֹ". [שמות י"ד, ט"ו]

הרתעת האויבים בזמן שעם ישראל  נושע.

נאמר בשירת הים: "שָׁמְעוּ עַמִּים, יִרְגָּזוּן;  חִיל  אָחַז, יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת.  אָז נִבְהֲלוּ, אַלּוּפֵי  אֱדוֹם--  אֵילֵי מוֹאָב, יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד;  נָמֹגוּ,  כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן.  תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה  וָפַחַד,  בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן:  עַד- יַעֲבֹר עַמְּךָ יְהוָה,  עַד יַעֲבֹר עַם זוּ  קָנִיתָ". 

אגדת חז"ל מתארת: נס  קריעת ים סוף וטביעת המצרים בתוכו הגיע לאוזני העמים בכל העולם, רבים מהם כעסו מאד שהוכחה אפסות האלוהים שהאמינו בו  -דווקא - על ידי אלוקי ישראל בהטביעו את המצרים שכול הפסלים שלהם לא הצליחו להושיעם, קינאו עמי העולם בעם ישראל שהפכו מעבדים מדוכאים - לגיבורים משוחררים ההולכים בארץ חדשה שתהיה שלהם ובידיהם  כל אוצרות המצרים,

ארץ מצרים נהרסה. העמים  שנתנו עד אותה תקופה מיסים למצרים הפסיקו לשלם  להם את המס - מכיוון שמלכות מצרים לא משלה עוד בשום עם,  להפך, הם עצמם נהרגו במכות מצרים, טבעו   בים סוף והמעט שנשאר נותר ללא רכוש!

הפלישתים ששכנו בקרבת ארץ ישראל ושמעו על כוונת עם ישראל לעבור דרך ארצם,-  פחדו מאד שינקמו בהם על שהרגו לפני שנים את בני שבט אפרים שיצאו ממצרים לפני שהגיע זמן הגאולה.

מלכי מואב - פחדו שבני ישראל ינקמו בהם בגלל המריבה שהייתה לפני שנים רבות בין רועי אברהם לבין רועי לוט - אבי המואבים.

מלכי כנען - פחדו  מאד מכיוון שידעו שארצם הובטחה לבני ישראל, ואם אלוקי ישראל מבטיח להם את ארץ כנען לא יוכל שום כוח שבעולם לעצור בעדו מלקיים את הבטחתו!

מכאן שכל העמים פחדו מבני ישראל –לפי שה' אלוקיהם שומר עליהם ומסייע להם תמיד.

מסקנה: נלמד שסופם של כל האויבים שיציקו לעם ישראל בעתיד -להישמד מן העולם כמו שהושמדו המצרים.

מתברר, כי מקור הכוח של עם ישראל להשגת ההרתעה, הניצחון והגאולה הוא – דווקא: רמת החיבור לתורה  ,קיום המצוות והאמונה.  התורה מתארת מצב שעם ישראל מגיעים למרה - והמים שם מרים ואין הם יכולים לשתות - כפי שנאמר:

"וַיָּבֹאוּ מָרָתָה--וְלֹא יָכְלוּ לִשְׁתֹּת מַיִם מִמָּרָה, כִּי מָרִים הֵם; עַל־כֵּן קָרָא שְׁמָהּ, מָרָה.  וַיִּלֹּנוּ הָעָם עַל מֹשֶׁה לֵּאמֹר, מַה נִּשְׁתֶּה. וַיִּצְעַק אֶל יְהוָה, וַיּוֹרֵהוּ יְהוָה עֵץ, וַיַּשְׁלֵךְ אֶל הַמַּיִם, וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם; שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ". [שמות  ט"ו, כ"ג- כ"ו]

רש"ר מסביר: כי כאן במקרה שהמים נעשו מרים עם ישראל קיבלו מה' תזכורת : כי  כל חיי עם ישראל  ינוצלו לעבודת ה', היינו - לקיום חוקים ומצוות  וזאת הייתה הקדמה לתורת ה' שעליהם  ללמדה במדבר. ואז משה הצטווה לזרוק גזע עץ למים שהיו מרים במשך שלושה ימים וכתוצאה  מכך המים  הומתקו..

כאן עם ישראל למדו כי על ידי קיום המצוות – יומתקו להם החיים.

יהוו רפואה לכל תחלואי הגוף והחברה.

על פי רש"י שם ה' נתן מקצת פרשיות התורה לישראל: שבת, פרה אדומה ודינים.

ה"נתיבות שלום" מסביר: כי המים מרמזים על התורה עבודת ה' ותפילה - והנה מה שקרה לאחר שהם היו בשיא האמונה בה' והיה נדמה שכח הבחירה נלקח מהם.

יצר הרע התגבר עליהם - ולפתע הרגישו מרירות בתורה ועבודה ובכל דבר שבקדושה - דבר המהווה ניסיון קשה אצל יהודי - כאשר נלקח ממנו הטעם ואינו מרגיש תענוג ומתיקות בעבודת ה'!

לעניות דעתי. העץ שמשה הצטווה להשליך אל המים – מרמז כי רק התורה  תשמש לנו הכוח המחזק ומגן על עם ישראל לאורך כל הדורות.

כדברי שלמה המלך האומר: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר." [משלי ג' י"ח]

מצודת דוד מסביר: "למחזיקים בה" –לאוחזים בה היא להם לעץ חיים, כי בעבורה ישיג  היהודי את החיים!

לסיכום,  לאור האמור לעיל, אני לומדים כי על ידי חיבור עם ישראל לתורה הקדושה וקיום המצוות- הדבר מעניק לנו כוח רוחני עוצמתי  ומשפיע על כוח ההרתעה של עם ישראל- בנוסף לכוח הגשמי - של צבא העם, הגורם שהאויבים יפחדו, ומנגד כאשר חלה הדרדרות רוחנית חלילה – כוח ההרתעה נחלש והאויב מרים ראש - דוגמת עמלק המופיע בסוף הפרשה - ה' מבטיח:

"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל ־ מֹשֶׁה, כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, וְשִׂים, בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ:  כִּי ־מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק, מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם" [להלן י"ז, י"ד]

מההפטרה  מסר משירת דבורה הנביאה והשופטת:

כֵּן יֹאבְדוּ כָל אוֹיְבֶיךָ, יְהוָה,  וְאֹהֲבָיו, כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ;

[שופטים ה',  ל"א]. 

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

נֵס מְתִיקוּת הַמַּיִם בַּמָּרָה./ שיר מאת: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

 

נֵס מְתִיקוּת הַמַּיִם בַּמָּרָה.

מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן ©

בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יוֹצְאִים מִמִּצְרַיִם

נִסֵּי נִסִּים מַתְּנַת שָׁמַיִם

שִׁירַת הַיָּם מְרוֹמֶמֶת רוּחָם

קוֹלוֹת תֻּוִּפים וּמְחוֹלוֹת שִׂמְחָתָם.

 

הָאֱמוּנָה עוֹלָה לַפְּסָגוֹת

עַתָּה צוֹעֲדִים בַּחוֹלוֹת

מִדְבָּר גָּדוֹל רְחַב יָדַיִים

חַיּוֹת טוֹרְפוֹת  אֵין מַיִם.

 

שְׁלוֹשָׁה יָמִים בְּמִדְבַּר שׁוּר

אַחַר הַמַּיִם מִתְאַמְּצִים לָתוּר

כֶּסֶף זָהָב וּפְנִינִים בִּרְשׁוּתָם

אַךְ אֵינָם נֶהֱנִים מִגֹּדֶל עָשְׁרָם.

 

אַט , אַט נִלְכְּדוּ לַמַּלְכֹּדֶת

כְּיָם סוֹעֵר הַנּוֹגֵס בְּמַעְבֹּרֶת

אֲווִירַת הַמִּדְבָּר אוֹתָם מְבַלְבֶּלֶת

הִגִּיעוּ לְמָרָה וּבְפִיהֶם תַּרְעֹומֶת.

 

מֹשֶׁה מַקְשִׁיב זוֹעֵק לֶאֱלֹוקִים

בְּצִוּוּיוֹ מַשְׁלִיךְ לַמַּיִם עֵץ פְּלָאִים

שָׂם לָהֶם חֹוק -  מִשְׁפָּט וְדִינִים

מֶסֶר נִצְחִי  לְמִדַּת  תּוֹרָה וְצִוּוּיִם

לְמַעַן יֵדְעוּ : בִּזְכוּת הַתּוֹרָה לָעַד נִצָּלִים.

הערה: השיר בהשראת: פרשת בשלח [חומש שמות]    

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

יום רביעי, 21 בינואר 2026

פרשת בא- מאין כי ה' תמיד-מבטיח זוכר וגם מקיים?/ מאמר מאת: אהובה קליין.

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

 

פרשת בא- מאין כי ה' תמיד זוכר וגם  מקיים?

מאמר מאת: אהובה קליין.

יצירותיי לפרשה:



                          ציורי תנ"ך/ "בא אל פרעה"/ ציירה: אהובה קליין (c)



          ציורי תנ"ך/ משה ואהרון   ניגשים פרעה מלך מצרים/ ציירה: אהובה קליין (c)



                    ציורי תנ"ך/ עבדי פרעה חולקים עליו/ ציירה: אהובה קליין (c)

"וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי פַרְעֹה אֵלָיו עַד מָתַי יִהְיֶה זֶה לָנוּ לְמוֹקֵשׁ שַׁלַּח אֶת הָאֲנָשִׁים וְיַעַבְדוּ אֶת יְהוָה אֱלֹוהֵיהֶם הֲטֶרֶם תֵּדַע כִּי אָבְדָה מִצְרָיִם".




                                          ציורי תנ"ך/ מכת החושך/ ציירה: אהובה  קליין (c)








           ציורי תנ"ך / פרעה מגרש את משה מארמונו/  ציירה: אהובה קליין (c)





  ציורי תנ"ך/  " בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ....."/ ציירה: אהובה  קליין (Cֹ)[ שמן על בד]



ציורי תנ"ך/ בני ישראל שואלים כלי כסף וזהב מהמצרים/ציירה: אהובה קליין (c)




                                     ציורי  תנ"ך/ מכת בכורות / ציירה: אהובה קליין (c)



               ציורי תנ"ך/ כניעתו של פרעה בחצי הלילה/ ציירה: אהובה קליין(c) [שמן על בד]







                        ציורי  תנ"ך/ כניעתו של פרעה בחצי הלילה/ ציירה: אהובה קליין (c)




                  ציורי תנ"ך/ קורבן הפסח/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]



       ציורי תנ"ך/ אכילת קורבן הפסח והמצות בחיפזון- טרם היציאה  ממצרים/ ציירה: אהובה קליין (c)



ציורי תנ"ך/ קערת פסח- למצות/ ציירה: אהובה קליין (c)





              ציורי תנ"ך/ בני ישראל יוצאים ברכוש גדול ממצרים/ ציירה: אהובה קליין (c)


  ציורי תנ"ך/ משה ואהרון   ניגשים פרעה מלך מצרים/ ציירה: אהובה קליין (c)


פרשה זו היא המשכה של פרשת וארא- לפי שבפרשה הקודמת נאמר למשה:

"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל ־מֹשֶׁה, בֹּא אֶל־ פַּרְעֹה; וְאָמַרְתָּ אֵלָיו, כֹּה אָמַר יְהוָה, שַׁלַּח אֶת עַמִּי, וְיַעַבְדֻנִי".[שמות ז', כ"ו]  ואילו בפתיחת פרשת "בא "נאמר למשה:

"וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־ מֹשֶׁה, בֹּא אֶל־ פַּרְעֹה:  כִּי־ אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת־ לִבּוֹ, וְאֶת־ לֵב עֲבָדָיו, לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה, בְּקִרְבּוֹ.  וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן־ בִּנְךָ, אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם, וְאֶת־ אֹתֹתַי, אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה". [להלן פרק: יא'-ג']

השאלות הן:

א] כיצד ה'  נוסך ביטחון במשה?

ב] מאין כי אלוקים אינו שוכח את הבטחותיו לעם ישראל?

תשובות.

ה' נוסך ביטחון במשה –לקראת תפקידו.

מעניין – כי בתחילת  פניית ה' אליו-משה סירב לקבל את תפקיד המנהיגות מכל מיני סיבות -עד שה' נותן למשה להבין - כי  רק הוא היחידי  המסוגל - להוציאם  ממצרים ושכנע אותו  להצטרף אל אהרון אחיו - יחדיו לפעול בשליחות חשובה זו.

ה' אומר אֶל מֹשֶׁה, בֹּא אֶל פַּרְעֹה: 

הרב מקוצק מפרש: כי לא נאמר למשה: "לך אל פרעה" אלא נאמר: "בֹּא"

מרמז - כי משה אינו הולך לבדו – אלא ה' מלווה אותו!

" אומר דוד המלך "יְהוָה שֹׁמְרֶךָ;    יְהוָה צִלְּךָ, עַל־ יַד יְמִינֶךָ"[תהלים קכ"א, ה'].

"מצודת דוד" מסביר: "ה' צלך" - כמו הצל מגן מחום השמש - כן יגן על ימינך לעשות בה חיל.

ה' מכין את משה לשליחותו  במילים:

"כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת־ לִיבּוֹ, וְאֶת־ לֵב עֲבָדָיו, לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה, בְּקִרְבּוֹ. וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ, אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם, וְאֶת־ אֹתֹתַי, אֲשֶׁר־שַׂמְתִּי בָם; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה" [שמות י'. א'-ג']

כיוון שהמכות שה'  מביא על פרעה - עשויות לרכך את ליבו להניע את פרעה שיטיב  את דרכו.

ה' מדגיש בפני משה :"כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ"- שעשיתי את ליבו כבד הרי טבעו של הכבד - שאינו בולע מאומה בזמן הבישול –אלא ככל שמתבשל יותר זמן - הולך ומתקשה יותר ויותר. [על פי הדרש והעיון]

אלוקים משכנע את משה - כי העקשנות של פרעה אינה נובעת ממנו ,אלא ה' עושה זאת.

"שפת אמת" מסביר: ה' מתפאר בכך שמעניק לרשע כוח לעשות דווקא נגד רצונו וזה פלא פלאים מאת   הבריאה וסודותיה שניתנת לאדם - לנצל את הכוחות  שמקבל מהשגחת ה'- נגד השגחה קדושה זו.- סבלנות כזו רק תיתכן  אצל הקב"ה בלבד ואין שום שכל אנושי יכול להשיגה!

ניתן להבין מדוע ה' מכתיר דווקא את משה, הסיבה היא: כי משה כבר היה במצרים - הוא הרי גדל בילדותו בארמונו של פרעה.

שם למד גינוני מלכות. והרי – הוא לא רק שהה שם , אלא זכה לצאת לבדו ממצרים וברח אל המדבר.

אין אסיר מוציא עצמו מבית אסורים, אלא רק מי שהוא כבר בחוץ והשתחרר בעצמו - יכול לשחרר אחרים ויש על כך  הוכחה בגמרא:

גמרא, מסכת ברכות ה:

מעשה ברבי חייא בר אבא היה חולה ,הלך לבקרו רבי יוחנן, אמר לו: ר' יוחנן

"חביבין עליך ייסורים"? אמר לו: "לא הן ולא שכרן" אמר לו ר' יוחנן :" הב לי ידך".

נתן לו  ידו והקימו מחוליו [ברגע שהושיט החולה לרבי יוחנן את ידו-התרפא]

היה גם מצב הפוך! הפעם ר' יוחנן חלה - ר' חנניא הלך לבקרו ואמר לו:"חביבין עליך ייסורין"? ענה לו: "לא הן ולא שכרן", אמר לו ר' חנניא לרבי יוחנן: "הב לי ידך",  נתן לו ידו והקימו מחוליו, על כך שואלת הגמרא: מדוע צריך רבי חנניא להקים את רבי יוחנן מחוליו והרי רבי יוחנן עצמו הקים את רבי חיא וראוי הוא אם כן להקים גם את עצמו מחוליו?

הגמרא עונה על שאלה זו:" אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים" , הוא הדין כל מי שכבול עדיין במצרים - אינו יכול לשחרר עצמו - ככל שיהיה מישהו גדול, אפילו נביא!

מסקנה: רק מי שהיה במצרים ויצא משם לחופשי- מסוגל להוציא אחרים.

ה' מרמז למשה: כי יש בשליחות זאת  מטרה  עילאית:

"וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ, אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם, וְאֶת אֹתֹתַי, אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה".

לעניות דעתי:  הבטחה אלוקית זאת מעניקה למשה  חיזוק רוחני ונוסכת בו ביטחון עוצמתי- - כי הוא הולך לבצע שליחות אלוקית נצחית –למען עם ישראל- עם הנצח. ואכן  את יציאת מצרים אנחנו מזכירים בכל יום בתפילותינו-דוגמת "שירת הים" וכמובן בליל הסדר ערב פסח- בכל שנה ושנה מחדש.

אלוקים תמיד זוכר ומקיים.

כדי להוכיח שאין ה' נוהג כאדם בשר ודם הנוטה פעמים לשכוח הבטחותיו ,או החלטות מסוימות.

נתבונן בספר הספרים במספר דוגמאות:

דוגמא א': כאשר ה' העניש את  אדם וחוה וגם את הנחש שפיתה את חוה  לאכול מן הפרי האסור, הם נענשו לנצח:

כפי שנאמר:

עונשו של הנחש: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶל הַנָּחָשׁ, כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת, אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה, וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה; עַל גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ, וְעָפָר תֹּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ

וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ:  הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב."[בראשית ג', י"ד- ט"ז]

עונשה של האישה: "אֶל הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ--בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל בָּךְ".[שם, ג', ט"ז]

עונשו של האדם: "בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ: כִּי עָפָר אַתָּה, וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב" [ג', י"ט]

דוגמא ב': אלוקים זוכר את רחל אימנו:

"וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים, אֶת רָחֵל; וַיִּשְׁמַע אֵלֶיהָ אֱלֹהִים, וַיִּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ. וַתַּהַר, וַתֵּלֶד בֵּן; וַתֹּאמֶר, אָסַף אֱלֹהִים אֶת חֶרְפָּתִי. וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יוֹסֵף, לֵאמֹר:  יֹסֵף יְהוָה לִי, בֵּן אַחֵר" [בראשית ל',  כ"ב]

רש"י  מסביר: מה זכר ה' לרחל? ועונה: שמסרה סימניה לאחותה בליל נישואיה ליעקב- כדי שלא תתבייש שהרי  לאה הייתה מצטערת ודואגת - שמא תעלה בחלקו של עשיו ותינשא לו-  כי חששה שעלול  לגרשה יעקב -לפי שאין לה בנים וכתוצאה מכך -יבוא עשיו וייקח אותה לאישה, חלילה.

דוגמא ג:

הבטחת ה' למשה בתחילת מנהיגותו:

"וְשָׁלַחְתִּי אֶת יָדִי, וְהִכֵּיתִי אֶת ־ מִצְרַיִם, בְּכֹל נִפְלְאֹתַי, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה בְּקִרְבּוֹ; וְאַחֲרֵי־כֵן, יְשַׁלַּח אֶתְכֶם.  וְנָתַתִּי אֶת חֵן הָעָם הַזֶּה, בְּעֵינֵי מִצְרָיִם; וְהָיָה כִּי תֵלֵכוּן, לֹא תֵלְכוּ רֵיקָם.  וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ, כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת; וְשַׂמְתֶּם, עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנֹתֵיכֶם, וְנִצַּלְתֶּם, אֶת מִצְרָיִם". [שמות ג', ב'-כ"ב]

והנה בפרשת בא - הבטחת ה' יוצאת לפועל - " דַּבֶּר נָא, בְּאָזְנֵי הָעָם; וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ, וְאִשָּׁה מֵאֵת רְעוּתָהּ, כְּלֵי כֶסֶף, וּכְלֵי זָהָב.  וַיִּתֵּן יְהוָה אֶת חֵן הָעָם, בְּעֵינֵי מִצְרָיִם; גַּם הָאִישׁ מֹשֶׁה, גָּדוֹל מְאֹד בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּעֵינֵי עַבְדֵי פַרְעֹה, וּבְעֵינֵי הָעָם" [להלן. י"א, ב'-ד']

כל עניין ירידת מצרים כבר הובטח מפי ה' לאברהם בברית בין  הבתרים:

וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי־גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם--אַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה.   וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ, דָּן אָנֹכִי; וְאַחֲרֵי־כֵן יֵצְאוּ, בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל." [בראשית  ט"ו, י"ג – ט"ו]

לסיכום : לאור האמור לעיל – ניתן ללמוד מפרשה זו - כי אלוקים משקיף לכל הדורות וכל מה שמתכנן  ומבטיח  - הוא מקיים בפועל  וכמו שהבטיח שיוציא את עם ישראל ממצרים  מעבדות  לחירות - והדבר יצא לפועל.

גם הבטיח שהם לא יצאו בחוסר כל - אלא ישאלו כלי כסף וזהב ושמלות   ממצרים – הדבר התקיים!

מטרת היציאה ממצרים לחירות -  הייתה דרך  המדבר שהלכו בו ארבעים שנה  גם שם ה' לא נטש את עם ישראל וסיפק להם את הכול על מגש הכסף.

גם זאת ה' זוכר, כנאמר:

".... כֹּה אָמַר יְהוָה, זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ, אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ--לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר, בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה" [ירמיהו ב', ב']

לכן  דווקא בימים אלה כאשר הפילוג בעם כה  רב, הגיעה  השעה להתחבר לספר הספרים ולמלא גם את צווי ה' אל עם ישראל-

".....כִּי אִם שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת כָּל הַמִּצְווָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם  --לַעֲשֹׂתָהּ:  לְאַהֲבָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו—וּלְדָבְקָה בוֹ.  וְהוֹרִישׁ יְהוָה אֶת כָּל הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, מִלִּפְנֵיכֶם; וִירִשְׁתֶּם גּוֹיִם, גְּדֹלִים וַעֲצֻמִים מִכֶּם.  כָּל הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ--לָכֶם יִהְיֶה:  מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת, וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן--יִהְיֶה, גְּבֻולְכֶם". [דברים י"א ,י"ב- כ"ה]


ההפטרה:
 ירמיהו מ"ו.
 הנה קטע מסוף הפרק:

 "וְאַתָּה אַל-תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְאַל-תֵּחַת יִשְׂרָאֵל--כִּי הִנְנִי מוֹשִׁעֲךָ מֵרָחוֹק, וְאֶת-זַרְעֲךָ מֵאֶרֶץ שִׁבְיָם; וְשָׁב יַעֲקוֹב וְשָׁקַט וְשַׁאֲנַן, וְאֵין מַחֲרִיד.   אַתָּה אַל-תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אִתְּךָ, אָנִי:  כִּי אֶעֱשֶׂה כָלָה בְּכָל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדַּחְתִּיךָ שָּׁמָּה, וְאֹתְךָ לֹא-אֶעֱשֶׂה כָלָה, וְיִסַּרְתִּיךָ לַמִּשְׁפָּט, וְנַקֵּה לֹא אֲנַקֶּךָּ".




*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

הרב אבינר