ציורי תנ"ך/דוד המלך קונה את הגורן מארונה היבוסי/ציירה: אהובה קליין(c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

"...ויקן דוד את הגורן ואת הבקר בכסף שקלים חמישים"[שמואל ב-כ"ד,כ"ד]
הטכניקה: שמן על בד.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים והבשורה/שיר מאת: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים והבשורה / שיר מאת:אהובה קליין (c)

אלייך נושאים  עיני תבל

עלייך קוננו גולי בבל

מרוממת מכל הערים

מקודשת בכל הזמנים.

לך שמות וכינויים

שגורה בפי רוזנים ומלכים

מופיעה בתורה נביאים כתובים

בלתי נשכחת לעולמים.

ירושלים עיר בירה

כהרף עין בשורה

ברחובותיה קול תרועה

הדי משיח קרן ישועה.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים עיר דוד/ שיר מאת: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים עיר דוד /  שיר מאת אהובה קליין,

מבעד לראשי  ריחפה עננה,

דרכה בקעה קרן אור קטנה,

הציתה ליבי כאש בשדה קוצים

חפצתי לראותה מבעד השיחים.

דברים נפלאים נתגלו לעיניי,

ירושלים והמקדש שימחו פניי.

כגן הפורח  בניחוחו תמיד

כן קדושת  העיר דוד.

אליה ינהרו גויים רבים

ביום גאולה שופר ורננים

לעיני כל מלכות אלוקים

רם ונישא מעל הברואים.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים כתר זהב/שיר מאת: אהובה קליין.(c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים כתר זהב / שיר מאת: אהובה קליין (c)

ירושלים כתר זהב

עיר שחוברה לך יחדיו

שזורה פניני אורה

עורגת לבניה ערגה.

אם  אשכחך ירושלים

סגולתך רבה כמים

נחלתך קבועה בלבבות

מזה שנים ודורות.

על חומותייך ירושלים

עטים מלאכים משמים

ברגבייך ינצרו רזים

באבנייך אוצרות גנוזים.

על חורבותיך מקדש

כעץ מניב  חדש

אלייך ינהרו מושיעים

לחזות ביד אלוקים.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים והחזון/שיר מאת: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ירושלים והחזון/ שיר מאת: אהובה קליין (c)

הנה ימים באים

ערפילים מתפוגגים

אורות באופק מחוללים

צלילי חזון מסתלסלים.

נבואות קורמות עור וגידים

להר– ציון עלו מושיעים

במחזה נדיר חוזים

הילת בית אלוקים.

קולות שופר מהדהדים

כאיש אחד מתאחדים

 הר המוריה מעיד

ירושלים עיר דוד.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

ציורי תנ"ך/ גאולה/ציירה: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

"ועלו מושעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו והייתה לה' המלוכה"[עובדיה א,כ"א]
הטכניקה: שמן על בד.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

חשיבותה של ירושלים/מאמר מאת: אהובה קליין (c)

בס"ד *כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)

חשיבותה של ירושלים - כיצד?/ מאמר מאת:אהובה קליין.

עוד מימי התנ"ך ולאורך כל ההיסטוריה כולה-  ירושלים מתגלית כעיר מיוחדת, קדושה וחשובה במיוחד  לעם היהודי ,אך גם אומות העולם  התעניינו בה ומתעניינים בה  תמיד.

השאלות הן:

א] מה הקסם  של ירושלים, מה טמון בה?

ובמה חשיבותה?

ב] כמה שמות לה?

ג] כיצד ניתן לשמור על קשר מתמיד עם ירושלים?

תשובה א]

נתבונן בדברי דוד  המלך בפסוק הבא:

"ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו"

מעניין מה  הרעיון  במשפט זה?

על כך עונים חז"ל[ירושלמי ב"ק  פ"ז,] "עיר שמחברת את ישראל זה לזה"

מתברר  כי יש בכוחה  של  ירושלים- לאחד את ישראל זה לזה ובנוסף מסוגלת לאחד גם את תפילותיהם, כפי שכתוב:

"והתפללו אליך דרך ארצם אשר נתתה - לאבותם, העיר אשר בחרת, והבית אשר בנית לשמך"[מלכים-א, ח,מ"ח]

ומציינת הגמרא:"היה עומד בחוץ לארץ יכוון את לבו כנגד  ארץ ישראל, שנאמר:והתפללו אליך דרך ארצם.

היה עומד בארץ ישראל, יכווין את לבו כנגד ירושלים שנאמר:והתפללו אל ה' דרך העיר אשר בחרת"[גמרא ברכות ל,א]

היה עומד בירושלים יכוון את לבו כנגד בית המקדש שנאמר: והתפללו אל הבית הזה[דברי הימים –ב ר, ל"ב] .היה עומד בבית המקדש יכוון לבו כנגד בית קודשי הקודשים, שנאמר: והתפללו אל המקום הזה" [מלכים- א ,ח ,מ"ח] נמצא, עומד במזרח מחזיר פניו למערב. במערב, מחזיר פניו למזרח.בדרום מחזיר פניו לצפון,בצפון, מחזיר פניו לדרום,נמצאו כל ישראל מכוונים את לבם למקום- אחד, אמר רבי אבין  ואיתימא רבי אבינא: מאי קראה? כמגדל דוד צווארך בנוי לתלפיות[שיר השירים ד,ד]-תל=שכל  פיות פונים בו".

מעניין כי אחרי מלחמת ששת הימים ושחרורה של ירושלים העתיקה-  הורשו כל עם  ישראל לגשת אל הכותל לראשונה ולהתפלל בחג מתן תורה תשכ"ז.

ניתן לראות בברור:  כי הדבר מכוון מלמעלה על ידי הקב"ה ,שהרי כמו שהתורה בכוחה לאחד את עם ישראל- והראיה לכך שבזמן מעמד הר סיני נאמר:"ויחן שם ישראל נגד ההר" בלשון יחיד:"ויחן"

 ולא נאמר:"ויחנו" בלשון רבים ,מהסיבה כי כל ישראל היו מאוחדים בעת הזאת- כאיש אחד בלב אחד.

כשם שהתורה מאחדת את עם ישראל כך גם ירושלים מאחדת את העם.

תשובה ב] שבעים שמות לירושלים, למסקנה זו ניתן להגיע על סמך עיון במדרש:

הנה כמה דוגמאות:

1] שלם- "ומלכי-צדק מלך שלם הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון"[בראשית י"ד, י"ח]

2] אברהם קרא לירושלים בשם:"ה' יראה".

חכמים אומרים: כי שמה של ירושלים מורכב מהמילים:"יראה"-"שלם"

ישנה אגדה המספרת: כי הקב"ה  חשב לקרוא לירושלים:"שלם"

אך ידע כי אברהם  יתרעם על כך ואם יקרא:"יראה" מלכי-צדק עשוי לכעוס על כך, והיות ושניהם היו ידועים כאנשים רמי מעלה- צדיקים, הקב"ה צירף את שני השמות יחדיו- ירושלים.

3] "יפה נוף" – "יפה נוף משוש כל הארץ הר- ציון ירכתי צפון קריית מלך רב" [תהלים מ"ח,ג]

4]יבוס- שם זה  היה נפוץ מתקופת השופטים עד כיבוש ירושלים בידי דוד המלך:"ויבוא גד אל-דוד ביום ההוא ויאמר לו עלה הקם לה' מזבח בגורן ארניה היבוסי" [\שמואל-ב, כ"ד,י"ח]

ובהמשך-דוד המלך רוכש את הגורן מארונה  מלך יבוס בהר המוריה

"..ויקן דוד את- הגורן ואת הבקר בכסף שקלים חמישים"[שם כ"ד,כ"ד]

5] אריאל."והאראיל שתים עשרה אורך בשתים עשרה רוחב.."

[יחזקאל  מ"ג,ט"ז]

6] מוריה- שהרי שם נעקד יצחק.

7] עיר דוד-על שם בניית העיר על ידי דוד המלך:"ויבן העיר מסביב מן המילוא ועד הסביב" [שמואל-ב,ה,ט]

8] בית תפילה:"והביאותים אל- הר קודשי ושמחתים בבית תפילתי.."

 [ישעיה נ"ו,ז]

תשובה ג]

נאמר:"אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני, תדבק לשוני לחיכי אם לא אזכרכי  אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי"[תהלים קל"ז]

פסוק זה מבאר המלבי"ם בדרך הבאה:במשפט זה ישנן שלוש שבועות המשקפות שלוש תקופות לאורך ההיסטוריה היהודית:

תקופה שלווה שאפשר לפעול רבות למען ירושלים, כגון:להוסיף ישיבות, בתי מדרש, בתי כנסיות כדי לחזק אותה מבחינה רוחנית וכן להרחיבה מבחינה גשמית, מי שאינו מנצל תקופה טובה זו לעשייה בעיר עובר על השבועה:

"אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני" וכאן האדם יכול להגיע חס ושלום לשכחת אלוקים-"ימין ה' עושה חיל".

אך ישנה תקופה קשה – כאשר ירושלים נמצאת תחת שלטון זר, גם אז יש מה לעשות, אפשר להתפלל למען שלום ירושלים.

ומי שאינו נוהג כך- עובר על השבועה השנייה:

"תדבק לשוני לחיכי אם לא אזכרכי"

תקופה קשה ביותר – שלא ניתן להתפלל כלל  בתוכה של עיר הקודש-כמו שהיה במצרים כאשר פרעה גזר:"ואל ישעו בדברי שקר"

 ועל כך אמר רש"י:הכוונה שלא ידברו בנושא הגאולה, דוגמא דומה התרחשה  בתקופתנו כאשר ברית המועצות אסרה תפילה ולימוד תורה  וכו'.

גם במצב כל כך קשה ניתן לשמור על הקשר לירושלים, כגון: על ידי שבירת כוס בזמן  נישואין, שבירת  צלחת באירוסין וגם להשאיר חלק מקיר הבית  ללא צבע -לזכר החורבן .

מי שאינו נוהג כך - עובר על שבועה שלישית:

"אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי"

על פי האמור לעיל- ניתן ללמוד עד כמה ירושלים חשובה ליהודים בכל הדורות  וחקוקה בכל לב יהודי לעד.

יהי רצון ובמהרה חזון הנביאים יתגשם והבית השלישי יבנה, ויתקיים בנו הפסוק:

"ועלו מושעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והייתה לה' המלוכה"

[עובדיה א, כ"א] אמן ואמן.

*כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)