מגפת הקורונה- כיצד ניתן למגר את המגפה?/ מאמר מאת: אהובה קליין.

מגפת הקורונה- כיצד ניתן למגר את המגפה?/ מאמר מאת: אהובה קליין.

מאמר  מאת: אהובה קליין

בימים קשים אלה כאשר ניחתה עלינו מגפת הקורונה- דבר שלא צפינו לו  כלל, מן מהראוי שנעשה  חשבון נפש עם עצמנו, אומנם היא מגפה עולמית ,אך אנו העם הנבחר -אשר מצווה להיות אור לגויים

 כפי שהתורה מצווה עלינו: "קדושים תהיו" וזה  בתנאי שנקיים את  כל עשרת הדברות  כולל  שמירת שבת  ככתוב:

ציורי  תנ"ך/ הארץ נותנת פרייה כאשר מקיימים את עשרת הדיברות/ ציירה: אהובה קליין (c)

ציורי  תנ"ך/ ארץ נתנה יבולה"/ ציירה: אהובה קליין (c)

ציורי תנ"ך/ אנחנו מבורכים/ ציירה: אהובה קליין (c)

ציורי תנ"ך/ יבול הארץ/ ציירה: אהובה קליין (c) [שמן על בד]

"אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ; וְאֶת-מִצְוֺתַי תִּשְׁמְרוּ, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם.  וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם, בְּעִתָּם; וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ, וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ....." ובהמשך נאמר:

"וְאִם-לֹא תִשְׁמְעוּ, לִי; וְלֹא תַעֲשׂוּ, אֵת כָּל-הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה.  וְאִם-בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ, וְאִם אֶת-מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם, לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת-כָּל-מִצְוֺתַי, לְהַפְרְכֶם אֶת-בְּרִיתִי.  אַף-אֲנִי אֶעֱשֶׂה-זֹּאת לָכֶם, וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם בֶּהָלָה...

וְאִם-בְּאֵלֶּה--לֹא תִוָּסְרוּ, לִי; וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי, קֶרִי. וְהָלַכְתִּי אַף-אֲנִי עִמָּכֶם, בְּקֶרִי" [ ויקרא כ"ו]


ציורי תנ"ך/"אִם-בְּחֻקֹּתַי, תֵּלֵכוּ;..."/ ציירה: אהובה קליין(c)

 עלינו נזכור: עם ישראל  הם בניו של הקב"ה וארץ ישראל היא נחלתם - כפי שהבטיח ה' לאבותינו:

אברהם ,יצחק ויעקב ומשום כך  ישנה קפדנות יתרה  עלינו באופן תמידי- כפי שנאמר:

"אֶרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה".[דברים י"א,י"ב]
 הכוונה שאלוקים אינו מסיר את מבטו מארץ ישראל ומעם ישראל כל השנה.

ציורי תנ"ך/ "ארץ עיינות ונחלים"/ ציירה: אהובה קליין (c)

על כן מה ניתן לעשות- כדי למגר את המגפה?
הנביא ישעיהו מרמז להישמע לתקנות:

" לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ, וּסְגֹר דלתיך (דְּלָתְךָ) בַּעֲדֶךָ; חֲבִי כִמְעַט-רֶגַע, עַד-יעבור- (יַעֲבָר-) זָעַם.." [ישעיהו כ"ו, כ]
ובנוסף עצה  בדברי הימים!

נאמר: "וְיִכָּנְעוּ עַמִּי אֲשֶׁר נִקְרָא שְׁמִי עֲלֵיהֶם וְיִתְפַּלְלוּ וִיבַקְשׁוּ פָנַי וְיָשֻׁבוּ מִדַּרְכֵיהֶם הָרָעִים וַאֲנִי אֶשְׁמַע מִן הַשָּׁמַיִם וְאֶסְלַח לְחַטָּאתָם וְאֶרְפָּא אֶת אַרְצָם." (דברי הימים ב ז', יד)

ועל פי התלמוד הירושלמי (וילנא) מסכת תענית פרק ב הלכה א:

אמר רבי אלעזר שלשה דברים מבטלין את הגזירה קשה ואלו הן:

תפילה וצדקה ותשובה. ושלשתן בפסוק אחד.

בנוסף לכך  עם ישראל זקוק לברכת כוהנים.

ציורי תנ"ך/  אהרון ובניו מברכים את עם ישראל/ ציירה: אהובה קליין (c)

וכך מופיעה  הברכה בתורה ככתבה ולשונה:

"וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.  דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-בָּנָיו לֵאמֹר, כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:  אָמוֹר, לָהֶם.  יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ.  יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ.  יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.  וְשָׂמוּ אֶת-שְׁמִי, עַל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַאֲנִי, אֲבָרְכֵם". [במדבר ו, כ"ב- כ"ז]

הליקוטי מגדים מבאר : כי הקב"ה רואה  לנגד עיניו עד סוף הדורות, יש ויראה שאדם מסוים עשוי להתעשר ,וכתוצאה מכך - עלול לסטות מדרך הישר, ואף להמעיט עצמו משיעורי תורה, ועל כן הקב"ה מרחיק ממנו את העושר, לעומתו אם הכהן , או צדיק - מברך את אותו אדם, ה' מסכים עם ברכת הכוהן. ולכן  כאשר הכוהנים יברכו, יתגשם הפסוק: "ואני אברכם". [ליקוטי מגדים בשם הקדוש ר"א מקרלין זצ"ל]

רבי חנוך צבי לוין מבנדין, מסביר : אהרון הכהן היה :"אוהב שלום ורודף שלום" וכך גם השפיע על בניו, לכן על ידי ברכת כוהנים -ניתן היה להשפיע גם על עם ישראל שיהיו אוהבי שלום וישאפו לחיי אחדות העם.

הרשב"ם אומר: כי לדעתו ברכת כוהנים היא במובן של תפילה. הכוהנים מצווים להתפלל אל ה' שיברך את עם ישראל ,כמו שנאמר: יברכך ה'  וה' ישמע את קולם של הכוהנים. התוצאה: ה' יברך את עם ישראל: "ושמו את שמי על בני ישראל, הכוונה :שיברכו הכוהנים  את ישראל בשם ה' ולא בשם שלהם

"אבן עזרא": מפרש: כי הציווי: "ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם"-מוכיח: כי לא ברכת הכוהנים גורמת לשפע, אלא ברכתו של ה' ושם שמים השגור בפי הכוהנים.

אברבנאל: גם רואה בברכת הכוהנים-  משמעות של תפילה.

 לסיכום לאור הנאמר לעיל:

בנוסף להקפדה על ציות להוראות   מתוקף המצווה: "ונשמרתם מאד לנפשותיכם"

 עלינו  לקיים את מצוות  התורה ככתבה ולשונה ולהתברך בברכת הכהנים

ובע"ה- ישועת ה' כהרף עין. אמן ואמן.