פרשת ויצא- החלום ומשמעותו הנצחית .
מאמר מאת: אהובה קליין
בפרשתנו
קוראים אנו על יציאתו של יעקב מבית הוריו בעצתם - אל חרן
ובדרך הוא
מגיע אל מקום שהתורה אינה מפרטת מה שם
המקום?
וכך כתוב
בלשון התורה: "ויצא יעקב מבאר שבע
וילך חרנה ויפגע במקום וילן שם כי- בא
השמש וייקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא: ויחלום והנה סולם מוצב
ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו..." [בראשית
כ"ח, י- י"ג] מעניין כאשר בבוקר
יעקב מתעורר הוא לוקח את האבן
שהייתה מראשותיו ומשתמש בה למצבה, הוא צק עליה שמן וקורא למקום בשם: בית-אל והוא נודר נדר:
"וידר
יעקב נדר לאמור: אם יהיה אלוקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנוכי הולך ונתן לי לחם
לאכול ובגד ללבוש ושבתי בשלום אל בית אבי והיה ה' לי לאלוקים....."
מתעוררות כאן
כמה שאלות:
א] מדוע כתוב:"ויפגע במקום" מדוע לא
כתוב: הגיע למקום?
ב] מה היה שם
המקום?
ג] מה היה
המסר של חלום סולם יעקב?
ד]מדוע יעקב
מבקש בקשות צנועות מצד אחד – בגד ללבוש
ולחם לאכול, אך מצד שני
הוא מבקש
לחזור בשלום אל ארץ ישראל וחפץ שה' יהיה לו לאלוקים- זוהי בקשה גדולה
ובמיוחד הדבר
מוזר שהרי ה' מבטיח לו בחלום: "והנה אנוכי עימך ושמרתיך בכל אשר תלך" ?
התשובה לשאלה א]
"ויפגע במקום" – על פי רש"י הכוונה- לשון פגישה - כלומר יעקב נפגש כאן עם המקום.
הפירוש השני
לכך על פי רבותינו: הכוונה לשון תפילה ולומדים מכאן שיעקב תיקן תפילת ערבית.
פירוש שלישי:
פגיעה – הכוונה שקפצה ליעקב הדרך- התקצרה לו- היינו שהר המוריה נעקר ממקומו
ובא לקראתו, יעקב נפגש עם המקום זה כנגד זה.
התשובה לשאלה ב]
רש"י אומר שניתן ללמוד מלשון
הכתוב:"במקום" כאלו כתוב:"בהמקום" כלומר יעקב הגיע למקום ידוע והוא הר המוריה ורש"י
מסתמך על הפסוק[בראשית כ"ב.ד]
"וירא את
המקום מרחוק" בדרך לעקידת יצחק- ראה אברהם מרחוק את הר המוריה המיועד לעקידה.
תשובה לשאלה ג]
הקב"ה מראה ליעקב סולם עם שלבים כדי לתת לו להבין שעליו להמשיך לטפס בסולם
הרוחני גם לאחר שלמד תורה במשך ארבע עשר שנים אצל שם ועבר, אין סוף למדרגות
וחייבים להמשיך לטפס הלאה, אך הקב"ה
מראה ליעקב שגם יורדים מהסולם,
לעלות קשה מאד
אבל לרדת ניתן בקלות- כלומר ניתן להידרדר בקלות ומהר חס ושלום.
בחלום רואה יעקב שגם כל הבריאה עולה, או חלילה היא עלולה לרדת עימו .
למה הדבר
דומה? לשרשרת העשויה חוליות, חוליות
והאדם נמצא בראשה כאשר הוא נמצא בעליה
רוחנית הוא מושך איתו כלפי מעלה את כל החוליות של השרשרת היינו את כל הבריאה כולה.
מסיבה זו ,יעקב נודר נדר למרות הבטחות ה' - כי כאדם צדיק יש לו
תביעות רבות מעצמו להתרוממות רוחנית, הוא
חושש שלא יהיה ראוי לקיום הבטחת ה' שמא
זכויותיו לא יהיו מספיקות, לכן הוא שואף להמשיך
לעלות בשלבי הסולם כלפי מעלה.
תשובה לשאלה ד] מצד אחד יעקב מבקש בקשות צנועות- לחם לאכול ובגד ללבוש, כי בצד
הגשמי האדם חייב להסתפק במועט, אך מצד שני יעקב מבקש בקשה רוחנית רחבה.
להיקרא בשם
אלוקי יעקב- בתפילה וזאת יחד עם אבותיו: "אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי
יעקב"
יעקב מבין את
מסר החלום שלא ניתן לעלות למעלה בסולם הרוחני בבת אחת, אלא שלבים, שלבים.
[בתהילים
פ"א, י"א] נאמר: "...הרחב פיך ואמלאהו" דויד המלך מבין שבדברי
תורה- בדברים הרוחניים אדם צריך לבקש: "מלא הפה" והקב"ה יקבל בקשה
זו ברוחב לב.
ואם האדם יישם
נוסחא זו- אזי יזכה להגיע לראש הסולם במקום שה' ניצב.
יעקב קלט היטב
את מסר החלום והמשיך להתעלות בלימוד התורה וכך
זכה להיקרא בדומה לאבותיו :"אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב"
מי ייתן וכל
אחד מאיתנו יישם את דרכו של יעקב ובכך נזכה בקרוב
לגאולה שלמה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה